東漢朝的皇帝都是很迷信的，這根子還在他們的老祖宗劉秀身上。劉秀當初崛起稱雄，據說就是靠了一則名叫《赤伏符》的讖言，說：「劉秀髮兵捕不道，四夷雲集龍斗野，四七之際火為主。」所以等他稱帝以後，就大力推動讖緯學說，使得儒學到董仲舒為之一變，開始把人事和天意結合起來，然後到東漢再一變，徹底成為一種半宗教的學術思想。

    不過也正因為如此，東漢朝諸帝反倒並不象秦皇、漢武那般篤信方士，因為所謂「方士」就是跑江湖的，而儒家既然吸納了太多的迷信思想，自然說神說鬼的特權就轉移到了士大夫手中。後世史書上記載的東漢朝的神人或者說妖人是很多的，但基本上都有士人背景，不是前漢欒大、少翁那種純方士——起碼也得是東方朔之類的讀書人，才能湊到皇帝身邊兒去吧。

    所以張祿在劉協面前自稱「方外人」，劉協就問了，朕看你儀態端方、舉止得當，倒象是讀書人哪，怎麼就是方士了？張祿解釋：「余雖修仙，實非方士，不奉迎權貴，不依附豪門。臣本士人也，亦曾在宮中為郎……」大致把自己的履歷說了一遍。劉協大喜：「竟為宦門之後也！」遂用充滿期待的眼神望向張祿：「仙道虛無縹緲，盍入朝以侍朕耶？」你不如來當官兒吧，如何？

    劉協正想網羅自己的黨羽，第一個就瞄上了徐晃，如今這張祿既是徐晃介紹來的，又曾對自己小老婆有恩，以此為藉口正可以重加賞賜，以籠絡其心，為我所用啊。

    可是張祿聽了，卻不禁暗中冷笑，心說你還想勸我當官兒？也不瞧瞧你目下是什麼德性，什麼處境，你有什麼拿得出手的可以拉攏我？當官兒？打算讓我跟剛才那郎官似的，還得自己去挖野菜充飢，還可能被個小兵跟泥里猛踹嗎？真當我是傻子啊！就算不想修仙，我也不會上你這條快翻了的破船哪！

    因此婉拒，說我執意修仙，又已經小有所成了，怎麼可能半道兒放棄，再入紅塵俗世呢？

    劉協挺遺憾，可是跟張祿再聊幾句，突然又冒出來新的想法：「今宇內播亂，漢室凌替，朕雖返舊都，而州郡之輸不至，止坐困耳。未知漢可復興乎？朕可久活耶？卿既修仙，必能窺知天意，可能為朕卜否？」

    張祿沉吟少頃，覺得可以答應對方這個不情之請——多好玩兒啊——於是點頭：「余所學尚淺，未敢言准，若陛下不棄，可試卜之。」

    他本門功法雖然不是預言系，但所讀裴玄仁的藏書中相關內容也有不少，況且當年還跟郄儉同行千里，相互探討，得著不少收益。蓍占、錢卜，那都是能夠拿得起來的，雖說準確性完全不敢保證，但算算漢朝的前途、劉協的生死嘛……這還難不倒他張伯爵。

    只是他身上並沒有占卜的工具，於是向劉協請求，要一支竹筒和六枚錢。竹筒好說，至於錢……劉協還真沒有，只好臨時向董承商借。

    張祿裝模作樣地淨手潔面，然後凝定思緒——香就不焚了，估計沒地兒掏摸去——隨後晃動竹筒，按順序倒出來六枚五銖錢。上下一排，兩個正面、四個反面，合起來上離下坤，是個「晉」卦。

    他想了一想——不是在研究該怎麼解，而是在琢磨該怎麼湊——「《易》曰晉：『康侯用錫馬蕃庶，晝日三接』，此吉兆也。漢之復興，必用諸侯。」

    劉協一皺眉頭，問：「今詔雖下，而州郡不至，輸亦不入，何得為用？」我又不是沒去央告過各路諸侯，打去年逃出長安我就到處求爺爺、告奶奶了，問題沒人肯搭理我啊。

    張祿笑道：「陛下前在安邑，州郡何得相助？今至雒陽，時日尚淺，故未至也……」你上半年基本上呆在安邑，那是河東太守王邑的地盤兒，又有河內太守張揚相護，其它州郡就算想來扶保天子，人敢來嗎？要麼必然受王邑、張揚的挾制，反倒為他人做了嫁衣裳，要麼就必須鳩占鵲巢，跟那王、張二人打過一場啊。如今不同了，您返回舊都雒陽，這兒是一片空白地，只可惜時間還太短，各路諸侯還得先觀望形勢、商量對策，不可能那麼快就趕過來救駕哪——你別著急，多等幾天吧。

    劉協半信半疑，說：「若如卿言，國家之福也。」然後又問：「未知誰肯

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