我這「火苗」就跟「鬼火」差不多，同樣的道理。

    鬼火「就是「磷火「，通常會在農村，多於夏季乾燥天出現在墳墓間。不過偶爾也會在城市出現，原因仍然未知。

    因為人的骨頭裡含著磷，磷與水或者鹼作用時會產生磷化氫，是可以自燃的氣體，質量輕，風一吹就會移動，不過還沒有得到證實。走路的時候會帶動它在後面移動，回頭一看，很嚇人的，所以被那些膽量小或者迷信的人稱作「鬼火「。

    而我這火苗也是激盪起「活人」體內的磷，然後激成陽氣，也就是俗話說的「三昧真火」

    這真火可是自古傳聞就非常的船期，可這也是目前所知，人體中最強大的火焰了！當然，這是虛火，用者必虛！

    就像我現在，雙眼有些發紅，腳步更有些踉蹌。

    那老柳樹還是有些智商，這首先就有恐懼感，它面對這真火的時候就是一種發至內心的想要掙扎而跑，可它再牛逼，還能長腿不成？

    這三昧真火可是在中國古典文學中和道教文化中經常出現的詞語，一般認為「心者君火，亦稱神火也，其名曰上昧；腎者臣火，亦稱精火也，其名曰中昧；膀胱，即臍下氣海者，民火也，其名曰下昧。」此為三昧真火。

    傳聞這三昧真火的說法是個被稱為：客家「濟公」的吳生佛的佛家大能先在書中提出來的。

    民間傳說，濟公是一位濟困扶危，懲治強梁的出家人，他不戒酒肉，佯狂似顛，故稱濟顛。在客家地區，也有一位「濟公」——吳生佛。他不行修飾，不循規矩，好酒肉，似瘋癲，行善罰惡，料事如神，常作偈語預事，精準靈驗，民間稱之生佛。

    這關於他的故事最讓傳播深光的就要屬那孝子哭冬筍了！

    話說某年冬日，有一老僧化緣路經竹背，見一男子在竹林中悲泣，聲震四周，鳥獸聞之驚心、秀竹聽後垂淚。老僧問路人：「此子因何大哭？」

    知情者答：「哎，可憐呀，此人本是一個不孝子，他幼年喪父，與母相依為命，全靠母親拉扯成人。少小時，因母溺愛，凡事對他百依百順、嬌慣放縱，長大後使子冥頑不化、脾氣暴戾，至今未娶。平日裡稍有不順，就拿母親出氣，輕則謾罵，重則毆打，致使其母整天提心弔膽，度日如年。

    今年秋天，他驅母牛和幼犢到遠處犁田，因其母在家料理家務耽擱，午飯遲遲未能送到，眼看秋日西斜，人飢牛乏，他便停止耕作，卸去農具放牛到路邊覓食，自己也在路旁歇息坐等飯食。他一邊抽著煙，一邊欣賞母犢之間的親昵，觸景生情，良心發現，昔日母親的養育之恩油然而生。

    此時，白髮蒼蒼的老母正挑著飯食和草料顫顫狀進入他的視線，他連忙拔腿跑去，本想接過老母肩上不堪重負的擔子，誰知整日擔驚受怕的老母以為逆子怪她送飯太遲又要來打她，便扭頭就跑，結果連人帶飯一起跌入坎下。

    兒子撕心裂肺地抱起母親哭訴真情，母親聞後強忍疼痛，臉上露出了久違的笑容。

    兒子把母親背回家，因骨折臥床不起，便四處求醫問藥，細心照料，數月不止。數日前，其母提出想吃竹筍，為滿足母親的要求，他漫山遍野四處尋覓卻不能得，因山上的毛竹冬天沒有筍，故而急得他在竹林中啼哭不止。」

    老僧聞後道：「阿彌陀佛，善哉，善哉。」然後，口中念念有詞，往農夫跪哭的竹林一指，一顆粗壯的冬筍破土而出，農夫喜出望外，挖到竹筍就往家跑。從此，江南的毛竹既長春筍，也有冬筍。

    這三昧真火跟他有關的是在清世祖順治初年，大兵圍城，因此和父母親失散，吳生被士兵捉去送往張將官的部隊服役，當時年紀才十三歲。

    吳生自己感嘆地說：「我本來是讀書人，如今淪落於軍中服役，必定是宿世業障啊!」於是在佛像前立誓發願，從此持齋念佛。每日持誦《金剛經》，皆回嚮往生西方淨土。

    年十六歲，長官發糧供給服役的壯丁，吳生立即將糧銀買香供佛，長跪持誦阿彌陀佛聖號。到清世祖順治十四年十月二十二日，忽然告訴長官說：「我將要往生西方。」

    長官不相信，

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