時間輾轉則逝，不舍晝夜。

    恍恍惚惚，鄭璞暫寄居於秦府中，已有半月之久。

    此期間，隨著州牧府將注釋版的《千字文》公布於學宮，讓士庶隨意抄錄後，便讓他的名聲毀譽參半。

    讚譽的，是老生常談類的蜀中俊才、文采斐然等。

    但詆毀之議，卻是極盡所能。

    如有人痛斥鄭璞的注釋杜撰太多，荒誕不經、虛妄離奇，實乃誤人子弟。

    亦有人發出了，類同於當日丞相諸葛亮初見《千字文》的質疑。

    認為新字書乃鄭璞先父鄭度所作，鄭璞不過盜父遺作以邀名於世，為君子不齒也！

    更有一些已有名聲的士人，對字書的詞句吹毛求疵。

    抨擊最多的，便是「學優登仕，攝職從政」這句。

    鄭璞在新字書里，對此句的注釋是，「學習出色並有餘力，就可走上仕道做官，擔任職務參與政事。」

    但學通詩書的儒者，都能想到此言有典故而尋。

    乃出自《論語·子張》，子夏曰：「仕而優則學，學而優則仕。」

    子夏的本意，是指出仕是「時習之」的途徑之一，將所學、所修用到從政實踐之中；但修身學習無止境，從政可以更好修身、推行仁道。

    兩種解釋，背道而馳。

    因而，鄭璞免不了被指責為斷章取義，曲解先賢之意。

    亦讓秦府這些時日，屢屢有士人投書，欲邀鄭璞出府赴文會，共辯論經學之義。

    嗯，朝廷五校之一的秦府，可不是一般人能登門拜訪的。而有資格來訪的，卻不會為了和小輩爭辯，而引發秦宓的不滿。

    仕官高位者，向來少有不識趣者。

    是故，鄭璞也樂得清閒，對這些作書邀請一概摒之即可。

    他可沒有如此「雅興」，和別人引經據典的辯論。

    尤其是，他本來就對那些經書，讀而不求甚解，又何必去被一群儒生找不自在？

    但個別人的抨擊，他卻避無可避，連秦宓都無法護他周全。

    那是都鄉侯，劉琰劉威碩。

    其在先主劉備為豫州牧時便追隨，是元從系之一，素來被厚待。

    如今更是官至車騎將軍，朝議班位僅亞於李嚴，但不參與國事，僅領兵千餘人為導從儀仗。

    為人有風流，擅長談論，以名士自居；連家中數十侍婢，皆能為聲樂，悉教誦讀魯靈光殿賦。然失在性情偏執，且車服飲食皆號侈靡，不為同僚所喜。

    其見譙周盛讚新字書、丞相諸葛亮贊鄭家子為蜀中俊才，又見鄭璞不應州府辟命，便屢屢大肆揚言責之。以鄭璞的不回應儒生的質疑，當成心虛的佐證。

    多次在朝野之會，斥鄭璞乃沽名釣譽之徒。

    言辭激烈，強聒不舍。

    為此，秦宓歸府時，還特地寬慰了一句，「劉威碩之意，乃是藉故發難，做桀犬吠堯之態，子瑾莫做理會便是。」

    鄭璞自然點頭稱是。

    就是暗地裡，難免心意難平。

    因為秦宓的寬慰，說得很明白：身為元從系的劉琰，如今借題發揮大肆抨擊他，是出於當年他先父鄭度不仕先主劉備之故。以抨擊不願出仕的益州士人，來彰顯自己對蜀漢的忠貞，藉此邀寵於天子！

    生而為人，豈能貶他人以諂己！

    實在可恨！

    鄭璞在羞惱之時，亦讓心中蒙上些許陰鬱。

    在家國天下的世理中，有些事情，不會因父輩過世而塵埃落定。

    比如個別元從系，依舊會將鄭璞劃分為不願效力於先主劉備、不願擁護蜀漢朝廷權威的不臣者。

    而且，這半個月裡，他的心志有些消沉。

    因為他冀望能被丞相府徵辟的事，猶如一潭死水般波瀾不驚。

    雖秦宓私下隱晦表示，已將他有籌畫之能透口風於丞相府，但相府那邊卻是半點音訊都沒反饋。

    或許，

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