前方是個無名小鎮，魚和尚在道路上踽踽而行。

    當年穀神通躲避萬歸藏的追殺，曾自污混跡倭人之中，也曾到了東瀛。這處小鎮上，便有東島的人隱藏其中，作為一個隱秘的據點。

    當年魚和尚便從此處通音信，將他面對萬歸藏的感受一一詳細告訴穀神通。

    而這一次，他卻需要穀神通，將李志常詳細的生平事跡查出來，這世上除了大內皇宮，恐怕也只有東島才能存有李志常的生平事跡。

    其實就算西城也僅僅知道梁蕭還有一個有半師之誼的高手，因為梁思禽不太喜歡追究以前的事，更是一個注重實際、當下的人。

    東島之人和他的仇恨，便是來源自先人，在梁思禽看來兩邊本是淵源頗深，卻最終勢同水火，殊為可惜。

    等魚和尚下了一座小山坡，遠遠望見這無名小鎮的時候，已經到了傍晚時分。

    然後他聽到了一陣琴音，茫茫渺渺，似從九天泄落，又仿佛自雲霧深處冉冉升起。

    仔細一聽，卻又淡不可聞。

    琴音在飄渺中，在有無間。

    魚和尚嘆息一聲，盤坐起來，他知道這琴音除了他自己，恐怕沒有第二個人聽得見。

    「……如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹下給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。」誦經聲，自魚和尚口中源源而出，響徹天地，夕陽的金光披在他身上，好似佛陀。

    即使以大金剛神力催發的禪音，也阻隔不了那琴音的侵入。

    若淙淙流水，悠悠而來。卻又沒有幻化在天地間，仿佛從人心底響起。

    若無五蘊皆空的佛法是阻擋不了的琴聲的，和尚並無五蘊皆空，也是肉~身凡胎，自然也不能夠不聽到這琴聲。

    佛家的武功到了至高境界便是無法無相，而道家亦有無相之說。

    這琴聲正如道家之無相。繩繩兮不可名，復歸於無物，是謂無狀之狀無象之象，是謂忽恍。

    琴聲本來是沒有的，但在和尚心裡是有的，如此高明的琴聲，便是以人心為弦彈奏出來的。和尚縱未見其人，也不得不佩服其能，此人的武功，縱還未領教，也定當渺渺茫茫。不可測度。

    生平所見無非李志常、萬歸藏、穀神通方可與之坐而論道，和尚還差那麼一大截，除非和尚的大金剛神力能到那空明圓覺的妙境，否則和這人琴音相比。他的禪音始終落於下乘。

    琴音消失了，和尚也止住了禪唱。但他的心裡沒有半分放鬆。

    因為那人要來了，這不是什麼感覺，而是直接看到。

    一乘小轎由兩個長得一模一樣、分別身穿黑衣和白衣的轎夫抬著，正朝著山上飛掠而來。這等輕功，幾乎可謂乘虛御風，因為兩個轎夫每一次起落，都相隔十丈之遠。這等功夫，足以在江湖上揚名立萬了，但也只是兩個轎夫而已。

    小轎前面還有一個人，是一個中年人，背後露出一截刀柄，身形壯碩，右手的繭子十分厚實，雙目之間，神光閃爍，好似天山星辰，可見此人內力之厚。

    此人若在江湖上有名號，也一定是第一流的刀~客，而此刻只不過是一個隨從。

    來人架子之大，恐怕比東島四尊之一的葉梵還要勝過不少。

    清風呼嘯，草木搖曳，萬物蕭蕭之中，小轎停在魚和尚五丈遠處。

    隔著如薄霧般的轎簾，魚和尚隱約瞧見轎子裡面是一個年輕的姑娘，轎簾分開，這位身穿鵝黃綢衫的姑娘緩緩走了出來，雖然面籠輕紗，也足以見得十分的標緻，身形苗條，長發披散，如烏黑的瀑布一般，用一根銀色絲帶輕輕挽住。

    縱使九天仙子，也未必有這個姑娘一般的出塵氣質。

    魚和尚口宣一聲佛號，郎聲道：「不知這位姑娘找老僧有何事。」

    那年輕姑娘，斜睨帶刀的隨從一眼。

    似乎懶得開口，讓隨從代勞。

    帶刀的隨從朝魚和尚拱了拱手，自報名號道：「小人裴玉關見過大師。」

    魚和尚雙眼微眯，沉聲

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