伏龍山中，一座無邊密林之內，離開天虹子洞府已有三日，白雲道姑帶了戚澤選定了這座密林療傷，其在一株巨樹之上打坐，戚澤除卻每日日常的坐禪行功之外，便是翻看天虹子所留劍譜。

    戚澤選擇繼承天虹子衣缽，一是緣分使然，修煉佛門禪功之時，越發相信緣法之說。二是只有一本《小無相禪功》，還殘缺不全，遇上天虹子劍譜絕不能失之交臂，起碼兼修一門劍術，能有幾分自保之力。

    天下哪個男兒無有一顆劍俠之心？期盼修成劍術，出入青冥，千里之外取人首級，有良機在前，豈能放過？天虹子這本劍譜寫的極其詳實，開篇便道玄門修煉分作九大境界，乃是：脫胎、凝真、凝煞、煉罡、金丹、元嬰、法相、脫劫、長生。

    這本劍譜名為「五真玄音劍訣」，涵蓋修道前五大境界修持之法，乃以五行之氣催動，或剛或柔、或虛或實，修成之後具極大威力。天虹子言道其本欲完全摒除五行宗道訣之影響，無奈其所學已深，跳不出其中窠臼。好在世上專修五行之氣的道法修士無數，只要不用五行宗的根本道訣，那便不算竊奪五行宗秘法。

    天虹子特意選了一道遊歷之時所得五行道訣，再加改造，以其見識眼力，自然將其改造成不弱於五行宗道訣的行氣法訣，遠超市面上一般道訣。不過戚澤也知就算天虹子再如何撇清，也絕難完全摒棄五行宗對其的影響，這部五行劍訣之中定有極多五行宗道法的痕跡。

    五行劍訣開篇即是傳授練氣之道，以道家打坐靜修之道，淬鍊玄門真氣，繼而催動劍法精要。天下劍道亦有許多劃分，有以練氣為主，真氣淬劍；亦有畫符引符，以符催劍者；更有煉器為劍，以元神合劍者。種種流派，不勝枚舉。天虹子窮盡畢生之力所創劍道，既敢自稱別出機杼，自有其獨到之處。

    天虹子取真氣練劍之道，但所修劍道卻是獨出心裁，竟是以音律之道入劍！按劍譜所言，天下音律分為五音六律，則這門劍術中便以五音之道而象五臟，以六律之音而象六腑，以音律裹挾真氣，煉成劍氣劍光，克敵御魔，妙用無窮。

    戚澤仔細研讀劍譜，先熟記其中練氣之道，繼而沉心打坐。本擬脫去佛門禪功之限，純以道家心法錘鍊真氣，但無意之間發覺因著證就初禪，開啟眼識，對一身真氣的掌控竟是隨心所欲，順暢無比。

    戚澤並非迂腐之人，放著身邊一位金丹真人，自是要細心請教的。將以佛法禪功催動道門真氣之事說了。白雲道姑打坐療傷了幾日，已然痊癒了大半，聞言沉吟道：「佛門與道家的修行雖非南轅北轍，但修為越深，越難統合。古往今來多少天資絕世之輩，想要強行佛道兼修，成功之輩寥寥無幾。你現下修為還低，佛道兩家修為不但不會衝突，反會相互助益，不必多疑。」

    戚澤心思稍定，以佛門眼識反觀自身，內視五臟六腑，以禪功所得定力推動道家坐忘之道，不過一日功夫過去，丹田中已是暖烘烘的，生出一股微弱真氣。

    白雲道姑暗暗訝然，這少年修道天賦之高，生平僅見，但以修煉了佛門禪功與天虹子的劍術，絕無可能轉換為太陰門下，何況太陰宗中也無男子修煉的法門，只看這少年究竟能憑著佛道兩家的功法走的多遠。

    戚澤丹田中生出第一縷真氣，當即按著劍譜所載法門，將之挪移至脾臟之中。五音者，即宮商角徵羽也。其中宮音為君為主，統帥眾音，屬土，應脾臟。真氣一入脾臟，戚澤面上便是一陣潮紅。

    脾臟主生血之事，受真氣滋潤，立時造血無數。血液沖刷之下，精神想不健旺都不行。八脈之中只打通一條陽維脈，此時新血初生，周流貫穿，所謂氣血相合，也引動體內真氣蠢蠢欲動，尤其本是蟄伏於陽維脈中的佛門金色真氣，受了血氣引動，立刻沸騰起來。

    戚澤見機不可失，立刻引領佛門真氣自陽維脈中流出，打通下一條經脈陰維脈。陰維脈陽維脈陰陽相對，一旦貫通，自有無窮妙處。

    過得半日，脾臟中所生氣血衰落下來，戚澤卻已趁機打通了築賓、府舍兩處大穴。難得的是五真玄音劍訣所成真氣與佛門真氣竟是並行不悖，全無排斥之意，兩

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