郭宗訓嫌書房坐著不方便，他請葉華去花廳，這小子居然反客為主了。葉華無奈苦笑，跟著他過去。

    在花廳有一片木製地板，上面擺著一張孤零零的矮桌，格局有些類似倭國的榻榻米……過去葉華在這裡給學生授課，師徒相對跪坐，一起談天說地，好不自在。

    郭宗訓選了這裡，想要跟師父好好談談！

    開宗明義，郭宗訓就直言，「天下難治！」

    葉華點頭，「古有四民，曰士農工商，自唐代以來，又添了兩樣，一樣是兵，一樣是僧！」

    郭宗訓頷首道：「自武則天以來，篤信佛法，大造佛像，賜予寺廟土地，免除稅賦，僧人一邊念佛，一邊經商，斂財無數，專門哄騙愚頑百姓，亂我華夏正統……父皇行滅佛之法，那是順天應人，僧人也是咎由自取！」

    郭宗訓切齒痛恨，這個仇恨還真不是葉華灌輸的，包括戚同文等大儒在內，早就對釋教橫行，擾亂孔孟之道，深惡痛絕。所有柴榮滅佛，在有識之士看來，是很正確的，只是做了別人不敢做的事情罷了。

    「說完了佛，再說兵。」郭宗訓道：「安史之亂，藩鎮割據，戰亂不斷，綿延二百年，中原白骨盈野，千里無人煙……父皇著力消除藩鎮，收天下兵權，又南征北戰，一統寰宇。武功之盛，雖秦皇漢武，也能比肩！」

    小孩子往老爹臉上貼金，更何況又沒有胡說什麼，葉華自然頷首，「陛下掃清寰宇，若是解決了兵，這天下就恢復到了四民狀態，是不是就天下大治了？」

    郭宗訓苦笑著搖頭，「師父明知故問，現在哪裡是四民，怕是四十民都不止了！」

    工商發展，工業革命出現，最直觀的一點，就是這個天下的結構徹底發生了改變。

    首先商人就開始分化了……過去的商人多數是從南往北，從北往南，販運貨物，賺取利差，現在的商人可複雜多了。首先出現的就是紡織作坊主，礦主，鋼鐵工廠主，機械工廠主……這些人都可以歸結為大的產業資本家。

    大工廠需要融資渠道，幾乎與此同時，出現了金融資本集團。

    另外對長途販運的需要，原來的傳統商人也鳥槍換炮，他們組織起龐大的商隊，手上擁有上千駕馬車，幾十艘船隻，光是腳夫和搬運工人就上萬不止！

    與商人集團同時孕育的就是工人！

    眼下大周的城市化在百分之二十以上，還在飛速加快之中，數以千萬計的工人，充斥城市的大街小巷。

    過去的工匠，更多是手工匠人，他們父子傳承，接到了活兒，爺爺帶著兒子，孫子，把門關起來，一家人就完成了。

    就像農民的土地一樣，這些工匠把技藝視作傳家寶，命根子，寧可帶進棺材，也不願意教給外人。

    現在好了，為了供應充足的工人，大周的土地上居然出現了專門的技校。那些匠人視作命根子的寶貴知識，隨便就能學到。

    資本家多，工人多，大周的第三多，就是讀書人多！

    讀書人多，也就代表著事多！

    能入朝為官的畢竟是少數，九成以上的讀書人，不是去書院教學，就是從事各種行業，包括他們鄙夷的工商賤業在內。

    還有一部分讀書人，乾脆給報社寫文章，發表評論，賺取稿費過生活。

    讓葉華都感到吃驚的是還出現了連載！

    前些時候，葉曦在報紙上發過漫畫，其實早在他之前，就有人動筆寫戲文，戲也是分成一折一折，他們就在報紙上，不定期連載一段。

    甚至有人乾脆拋棄了戲曲的格式，轉而寫更適於閱讀的筆跡小說……比如耳熟能詳的《西廂記》《天仙配》，也有三國，列國的故事……葉華還讀到過一個僧人，帶著一隻色猴，去西天取經的故事……總而言之，後世耳熟能詳的四大名著，除了紅樓之外，似乎都有了最初的版本，很粗糙，也不完善，但已經有很多人以此謀生，而且人們也漸漸接受了。覺得寫東西賺錢，跟賣力氣賺錢都是一樣的，沒什麼辱沒斯文。

    相反，那些此道高手，還

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