真正接觸後，陳正謙才發現，普濟寺的藏經，比自己想像中的還要多。

    一整個藏經閣，除了一些珍稀的修煉秘籍，以及大師手記以外，其他佛經的手抄本，也遍布整個藏經閣，讓人嘆為觀止。

    陳正謙覺得一天時間，可能不夠自己看的，所以跟釋印大和尚說了，希望能在這裡多呆兩天。

    釋印和尚自然沒有不允的道理，還安排人給陳正謙準備了客房和一日三餐，晚上可以在寺院內休息。

    陳正謙自然沒有不應允的道理，有地方住總比風餐露宿好得多，而且寺內的齋飯味道還不錯。

    就這樣，陳正謙便在普濟寺安頓了下來。

    很多人覺得佛學更像是一門哲學，其實兩者區別挺大的。

    至於區別在哪裡，等陳正謙參透這些佛經之後，或許就會有答案了。

    現在的他，心裏面只有一些淺顯模糊的概念，對佛法的理解只能說是一知半解、道聽途說。

    布衣和尚得知陳正謙留在普濟寺後，好奇地尋了過來，笑眯眯地看著陳正謙坐在書架下面，翻閱著一本本佛經。

    不知為什麼，看到陳正謙這副模樣，布衣和尚覺得眼前這個人比之前更加真實了。

    陳正謙察覺到他的到來，抬頭一笑，就不再理會了。

    和尚也不管他，自顧自地拿了一本般若波羅蜜多心經來看。

    兩人就這樣很默契地，誰也沒有打擾誰。

    ……

    傍晚的菩提樹下，三杯清茶。

    布衣和尚說陳正謙與佛有緣，身具慧根。

    對此，陳正謙只是笑笑不說話。

    慧根什麼的，簡直太過玄乎了，自己對佛門

    他怕布衣和尚下一句就是讓他皈依佛門什麼的。

    吃齋念佛戒酒戒色不是他的本願，和尚這種生活，他做不來，還是老老實實做自己的凡夫俗子吧。

    對他來說，佛法更像是工具，掌握在自己手中的武器，這就足夠了。

    當然，這並不影響陳正謙和布衣和尚還有佛印等人坐而論佛。

    望著空中飄落的一枚落葉，陳正謙若有所思。

    他承認，自己多少有些被佛經裡面的思想影響到了，好在不算多，而且多是好的方面。

    比如說，陳正謙就問了個問題：「什麼是佛？」

    看似簡單，但是每個人內心都會有不同的答案。

    如果執著於字面上的解釋，那麼自然是闡述佛乃聖人，是具備三覺之人，身懷大智慧，通曉事理、超脫生死，是一切大圓滿者。

    布衣和尚呵呵一笑，他的解釋是：「佛在心中，眾生皆可成佛。」

    僅此一句。

    陳正謙若有所悟。

    人都是有欲的，這是人之本性，也真是這些俗世之欲，驅使我們不斷向前，去尋求財富、美貌、情愛等等。

    佛代表著萬物美好的一面，也就是我們一直所尋求的。

    所以說佛在心中。

    佛陀早已看透這一切，了無牽掛，自然能夠得道。

    然而普通人之所以是俗人，就是因為無法擺脫這些欲望，並且被這些欲望所困擾，乃至戴上枷鎖。

    如果能夠徹底拜託俗世欲望，那麼自然成佛。

    這就是他為什麼說「眾生皆可成佛」。

    有高僧曾說：能夠抵達淨土之人，無非兩種，一種身具奇福，另一種無私無欲。

    有奇福者一生坦途，無需考慮各種，自然能夠證得佛陀果位，例如釋迦牟尼。

    而無私無欲者，亦是天生的聖人，而且必定是無名之輩，因為無欲無求。

    所以，佛渡人，人自渡，佛乃人，人亦是佛！

    佛印和尚感慨：「若是陳將軍身在佛門，那麼必將成為新時代的一名大智慧尊者。」

    尊者在佛教當中，就是指身具大智慧高尚品德之人，這已經是極高的成就了。

    陳正謙擺擺手，笑笑不說話。

    成佛從來就不是他所追求的。

    ……

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