「諸位，回頭再看如何？喝羊湯。」

    晚上李易把自己的可行性分析報告及兩套計劃書拿過來，列印好的，裡面還有圖表。

    結果一群大臣不吃飯，非要先看。

    李易勸，吃過飯再看一樣，又跑不了。

    說完他自己吃，燙了三兩白酒，喝羊湯喝啤酒，顯然不行，喝不下去，肚子就那麼大。

    「剛柔，你所作，哦，所抄之江南有丹橘，乃樂府格式啊，某聽著深有感觸。」

    張九齡端羊湯過來找李易，這邊就永穆公主和小蘭。

    李易臉微微一紅：「是哈！跟漢樂府的長歌行一樣。」

    「不錯。」張九齡頷首；「青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。」

    張九齡隨口說出來，江南有丹橘就是這個格律和表達方式。

    二者的表達方式與行文，沒有區別。

    張九齡不知道這是他以後自己寫的，被李易所抄。

    所謂長歌行，比七律多兩句，但還不是歌行，歌行是另一種，比如悵恨歌、春江花月夜、琵琶行、長干行等。

    孔雀東南飛、西北有高樓，亦屬於樂府長干行。

    包括之後的唐伯虎寫的桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙……

    「九齡兄喝湯，不要喝帶油的，晚上睡覺對身體不好。」

    李易有一點尷尬，抄了對面人的詩。

    不過李易不覺得自卑，抄人的東西就自卑？他又不是自己不會寫，他只是為了節省時間。

    他不懼當今唐代的文學底蘊，他即便不抄，憑藉自己依舊可以寫。

    但沒意義，百姓生活好了才最重要。

    有寫千字律詩的時間，不如寫一下地方資源應用的策劃書。

    「湯也少喝多吧？」張九齡哪曉得李易抄他的東西，他很認真地問。

    「沒錯，晚上除非你一個半時辰後再睡覺，不然別喝那麼多的湯。

    你若喝酒，記得一個時辰的提前量，否則晚上還得起來，同時口渴，繼續喝水。

    第二天早上受生物鐘影響，你醒了又迷糊又難受，明明肚子餓，卻不想吃東西。」

    李易耐心地講，要麼你別吃多，要麼你別喝多。

    又吃又喝的，不用等第二天，直接就吐了，然後開始難受。

    張九齡頷首：「小傢伙現在所學，是否太深？」

    「所學深淺與所講有關，我抄的西遊記，往淺了看，是個樂趣，往深了看，就是政治。

    抄的三國演義與三國志不同，演義極盡誇張。

    然，其卻把人性表露得更家徹底，這才是三國演義的精髓。

    你當故事看，並不深，只覺得諸葛亮厲害，周瑜襯托，實際你我皆懂。

    故事裡的事，說是就是，不是也是；故事裡的事，說不是就不是，是也不是？」

    李易聯繫起一大堆的內容來說，包括電視連續局裡的歌，歌詞的最後一句，他以問的形式來說。

    『是也不是。』與『是也不是？』是兩種意思。

    第一個是定語語句，即使是，我也可以說他不是。

    第二個是反問句，『是也不是？』等於『你說對不對？』

    張九齡再次點頭：「即元之所授，應依沰兒之齡？」

    「不然呢？聽不懂你給他講什麼？難道是『好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。』

    小傢伙還達不到這個境界，不可以讓起求甚解。

    所教所授，必須讓其直接會意，哪怕你以故事來說，也必須把你所欲授者明了。」

    李易說清楚，讓你們上課，必須給小傢伙說明白了。

    又道：「什麼叫好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食？

    說白了就是：出聞不識曲中意，再聽已是曲中人。

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