肖逸笑繼續侃侃而談——

    「除了長壽之外，人所追求的，無外乎就是這三樣。

    上天的恩賜，豈能戒之？

    『酒肉穿腸過，佛祖心頭坐』這句話，想必大師也有耳聞。很多酒肉和尚，對佛法的理解未必就比靈遠大師弱。

    心中有佛，無須整日念叨，佛亦無處不在。

    又何必拘泥於形式？

    心中無佛，任你如何念叨，也是空顧枉然。

    在外人看來，不過是做秀而已。

    所以，這條戒律，實在太過著相了！」

    聽到這裡，靈遠面色凝重，若有所思。

    眾人則是拼命鼓掌。

    ……

    肖逸笑扯下一條烤得黃澄澄的肥兔腿，一邊吃得嘴角流油，一邊大言不慚地當眾談佛。

    這一幕，怎麼看都不得勁。

    「貪、嗔、痴，被佛門視為三毒，認為是毒害世人的三種煩惱。又稱其為三垢、三火、三縛。

    戒貪——

    什麼是貪？

    貪，其實是一種染著心理。

    何為染著？

    就是不管不顧地對自已喜愛的對象產生貪念。

    它始於渴望，發於追求，終於占有。占有欲持續增強、不斷擴大，從而一發不可收拾。

    是為慾壑難填。

    貪的對象很多，功名、利祿、權勢、情感、榮華、享受、佳肴、美色…諸如此類，是生成貪念的主體。

    這些，想必大家都知道。

    各位所不知的是，吝嗇、驕慢、自戀、諂曲、戀紅塵、求長生…也是貪念的表現形式，

    放不下這些，就是貪。

    佛曰『無我相，無人相，無眾生相…既無相，談何貪？』這句話在佛門看來是真理，實則謬之大也！

    真正的無相，其實說的不是人。

    而是指陽光、風雨、河流…

    透過的樹葉不同，所形成的陽光斑影也各有不同，是為無相；風雨或大或小、或強或弱、或急或緩、或有或無，並無定勢，是為無相；河流的形態，因河床的寬窄而異，或湍急或舒緩，或深潭或淺灘，並無常形，是為無相。

    人，是有思維的高等動物，豈能無相？

    誰能真正做到無相？」

    掌聲，如雷的掌聲。

    ……

    肖逸笑丟掉僅剩光骨的兔腿，又拿起一大塊羊排。

    一面大口吞食，一面洋溢灑灑萬千言。

    其模樣，恨得靈遠直咬牙：這小子肯定是故意誘惑於我，以前怎麼就沒發現他這麼能吃呢？咋不撐死你！

    隨即暗自搖頭：阿彌陀佛，罪過罪過！老衲念佛數十年，怎能妄動嗔念？唉，今日是怎麼啦？竟然連破兩戒！

    「戒嗔——

    什麼是嗔？

    嗔，是發怒，是生氣。

    又叫嗔怒、嗔恚。

    直白地說，嗔是一種情緒、一種心理。

    對某人或某事物心生厭惡、惱恨和憤怒情緒，生產仇視、怨恨和想要傷害他人的心理。

    概括地說，生氣是嗔，恨人是嗔，罵人是嗔，殺人是嗔，怨天尤人是嗔，愛憎分明是嗔，感激涕零是嗔，嫉惡如仇也是嗔…

    云何為嗔？

    謂於有情樂作損害為性。」

    掌聲，響徹雲霄的掌聲。

    ……

    「嗔的表現，有輕重之分。

    輕，則表現為不安、不快、厭惡、歡喜、快樂…

    重，則表現為惱怒、痛苦、狂喜、喜極而泣，甚至意圖傷害、毀滅對方，或者因喜發狂…

    無嗔，則無念想。

    也就是常說的『不為物喜，不為已悲』。

    不受外界影響之人，要麼心大如天地，要麼是冷麵僵硬，要麼心硬如鐵，要麼麻木不仁，要麼就是行屍走肉…」

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